孙立人夫人竟然亲自为丈夫纳妾，这个决定让很多人百思不得其解。

哪有妻子把丈夫拱手让人的？

可她就是这样做了，而这一切其实都是为了孙立人。

要说清楚这件事，还得把时间拨回到1929年的长沙。

原配为丈夫亲自纳妾

那时，出身书香门第的张晶英跟着父亲去教堂做礼拜，遇上了从美国弗吉尼亚军校学成归来的孙立人。

一个娴静端庄，一个英挺儒雅，两人一见钟情，三年后就在上海举行了新式婚礼。

抗战爆发后，孙立人率军奔赴前线，张晶英也没闲着，她放弃舒适的后方生活，带着医护队紧随丈夫，在缅北密林里搭棚做病房，用随身的缝纫机赶制纱布。

1942年仁安羌大捷，孙立人一战成名，可张晶英却在野战医院感染疟疾，差点丢了性命。

孙立人连夜策马四十里，只为给她送上一瓶比黄金还贵的奎宁。

那段同生共死的岁月，让两人的感情愈发深厚。

可再深的感情，也抵不过命运的戏弄。

婚后十多年，张晶英始终没能生育，后来更是被告知子宫先天畸形，几乎没有受孕的可能。

在那个以“孝悌”为传统的年代，这成了张晶英心里挥之不去的结。

1947年，孙立人被调往台湾训练新兵，张晶英随夫赴台。

官邸虽大，却只剩她一人独守，丈夫日日忙于军务，她只能把心思寄托在佛缘上，开始出入台北善导寺，听经、抄经、布施，甚至亲自动手为僧众缝补袈裟。

随着修行日深，她甚至萌生了剃度出家的念头，可一想到孙立人年逾不惑还没有子嗣，她又犹豫了。

思来想去，她做了一个大胆的决定：自己主动为丈夫物色一位可心、可靠的女子，为孙家延续香火。

合葬碑上“生死与共”：揭秘孙立人背后的两位奇女子

张晶英选中的人，是官邸的护士张美英。

张美英出身高雄书香门第，护校毕业后放弃城里大医院的高薪，自愿到陆军总医院服务前线将士。

她性格温婉，外柔内刚，和孙立人相差16岁，既能照顾好丈夫，又不会“喧宾夺主”。

而且，张美英和张晶英同姓，名字也只差一个字，仿佛是命运早就安排好的。

为了促成这件事，张晶英先是找张美英长谈，又去和孙立人沟通，可孙立人受西方教育影响，坚持一夫一妻，坚决不同意。

无奈之下，张晶英才出了“生米煮成熟饭”的下策，趁孙立人深夜归来前，让张美英躺到主卧，自己则借故去佛堂诵经，这才有了开头那戏剧性的一幕。

灯亮那一刻，孙立人又羞又愤，转身就去找妻子理论。

可张晶英却跪地相求：“立人，不孝有三，无后为大，你若执意拒绝，我此生难安。”

看着妻子含泪的双眼，孙立人沉默了。

第二天，他搬去了书房，却在张晶英持续数日的恳谈，甚至以“绝食”相逼后，最终默许了这段特殊的安排。

1952年春，孙立人与张美英在官邸小范围举行仪式，对外仍维持“护士”身份。

婚后，张美英先后诞下两子两女，孙府终于有了婴啼声，而张晶英却悄然搬去了寺里厢房，长期带发修行，后来更是正式剃度，法号“清德”。

1955年，孙立人因“兵谏案”被蒋介石软禁台中，长达33年。

失去自由，薪饷骤停，昔日门客散尽，可两位女性却用自己的方式守护着他。

原配选择出家

清德法师率僧众每月托钵化缘，将所得米面托张美英带进幽禁宅；张美英则靠缝纫、家教补贴家用，独自把四个孩子送进大学。

有人问张美英可曾后悔，她淡淡一笑：“夫人信我，我信将军，将军信国，如此而已。”

1988年，孙立人重获自由，可此时的清德法师已病入膏肓。

孙立人推着轮椅带她游遍台中郊区，为她拍下一卷黑白胶片：木棉树下，老尼双手合十，将军摘帽低首，二人目光澄澈，如初恋少年。

同年冬天，清德圆寂，孙立人在佛前守灵七昼夜，挥毫写下挽联：“三十年恩爱犹昨日，百万声佛号伴君行。”

1990年，孙立人病逝，张美英率子女将他与清德法师的骨灰各取一撮，合葬于台中后里老家，碑面只刻四字“生死与共”。

世人总爱看轰轰烈烈的宫斗，可张晶英当年的“大度”，又有几人能懂？那不是软弱，而是看尽繁华后的慈悲；不是退让，而是对爱人、对家族、对自我最彻底的成全。

她亲手把丈夫推向另一个女人，却用余生守护他的自由与尊严；她遁入空门，却用信仰撑起一个将军33年的囚笼生活。

张美英同样令人敬佩，她用自己的坚韧，在乱世中撑起了整个家庭，让孙立人在困境中也能感受到家的温暖。

这两位女性，一个青灯，一个红尘，用各自的方式诠释了什么叫“爱到深处是成全”。

她们的故事，没有狗血的剧情，只有在命运面前的坚守与担当。

或许，这才是爱情最动人的模样，不是简单的执子之手，而是“愿你此生无缺无憾”，哪怕这遗憾要由自己亲手缝合。